Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Богатых недолжно быть вообще

Автор: израильский поэт Шмуэль Ерушалми

Знаю, что моё следующее утверждение вызовет бурю негодования, во многом благодаря несознательности современных масс, но всё-же смею утверждать, что богатые это зло которого недолжно быть на Земле. Богатые это проклятие Сатаны из-за которого происходят все беды на планете Земля.

Я сам не сталинист и по большому счёту неприемлю многих сталинских методов, но в то же время я человек ненаивный и понимаю, что с богатыми нельзя разговаривать другим языком. Владея 90% мировых ресурсов богачи обрекают большую часть человечества на жалкое существование, а во многих случаях на голодную смерть. Только из-за них, этих гадов миллиарды людей живут на грани голодного выживания; только из-за них ежегодно умирают миллионы людей от голода и болезней. Считаю, что общемировая революция против засилья богатых и зажравшихся элит является жизненной необходимостью и если хотите ключём к спасению человечества.

Живя в капиталистическом Израиле и видя как жестоко тут эксплуатируют рабочих - как евреев так и арабов, видя всё засилье буржуазных элит и приближённых к ним бюрократов невольно начинаешь осознавать как нам всем нехватает людей типа Сталина с Берией. И эта ситуация ведь существует не только в Израиле, но и в России и в США, и в Африке например. Поэтому буржуазия это главный враг человеческой цивилизации и нужно мобилизовать все возможные усилия для непримиримой борьбы с этим врагом. Нужно понимать, что мировая буржуазия это неменее коварный враг чем нацистская Германия времён Гитлера и только объединив усилия всей эксплуатируемой части человечества можно добиться освобождения трудящихся масс от капиталистического ига.

Убийство Шавтая Калмановича - марксистский взгляд

Автор: поэт Шмуэль Ерушалми

Как все уже знают, в понедельник 2.11.09, в Москве был застрелен известный бизнесмен и бывший агент КГБ в Израиле Шавтай Калманович. Скажу прямо, Калманович не был каким-то революционером или героем всё возрастающей борьбы рабочих. Он был не самым чистым и довольно мафиозным бизнесменом, погрязшим в различных тёмных делах. Но вот какой вопрос. Какой должна быть наша - коммунистов - позиция по недавнему убийству Калмановича?

Collapse )

Современные сталинисты вредят репутации Коммунистического Движения

Автор: поэт Шмуэль Ерушалми

Почему-то, кто-то решил, что люди поклоняющиеся в полуфанатичной экстазе Иосифу Сталину - являются коммунистами и частью Левого Движения. Насчёт их левизны или правизны следует сказать, что эти понятия относительны: Всё-же, мало какие типы прилипают к левым (социал-демократы, тоже ведь обзывают самих себя левыми). А вот насчёт связи (если таковая вообще имеется) между сталинизмом и коммунизмом, то могу сказать, что такая связь видится мне очень сомнительной. Более того, скажу, что сталинизм, а особенно люди именующие себя сталинистами - очень серьёзно вредят репутации Коммунистического Движения.

Самое главное качество, отличающее сегодняшних сталинистов от остальных течений отождествляющих себя с левыми - это грубейшее неуважение к инакомыслию и к мнению других людей. Современные сталинисты - это навязчивые и не совсем здоровые люди, пытающиеся навязывать своё мнение, затыкая рот людям думающим более свободно и открыто чем они. Сегодня, одной из основных причин по которым большинство рабочих и обездоленных шарахаются от социалистических идей, можно назвать сталинизм и сталинистов, с их тоталитарными замашками. и примером тому, мои беседы с людьми тут в Израиле. Мои собеседники (даже относительно прогрессивные) прямо говорят, что "мы уже видели коммунизм что был в СССР, Польше, Румынии. И мы не хотим сегодня, жить при тоталитарном режиме".

Collapse )

Беэр-Шева до и после 1948 года

Автор: поэт Шмуэль Ерушалми, житель Беэр-Шевы

В этой статье, я хочу рассказать про объективную историю города, которую систематически пытаются исказить сионизированные историки, утверждающие, что история Беэр-Шевы начинается только с 1948 года, то-есть с момента, когда был создан Израиль.

Беэр-Шева (Вирсавия, Бир эль-Саба) - это город с двухсотысячным населением, являющийся ещё с 80-ых гг. девятнадцатого века центром Южного округа Палестины.

Современная Беэр-Шева была основана в 80-ые гг. девятнадцатого века, по решению властей Османской Империи, с целью создать окружной центр для бедуинских племён, проживавших в данном регионе. Прежде чем продолжить, стоит упомянуть, что вся та часть города, что была построена до 48-го года, называется Старый город, и сегодня является историческим центром города. Нынешний город, был заложен в нескольких километрах от холма с руинами древнего города под тем-же названием. Древняя Беэр-Шева упоминается ещё в Танахе (Ветхий Завет), как город, где Праотец Авраам вырыл колодец. Название города происходит от двух ивритских слов: беэр (колодец) и шева (слово у которого два понятия: семь и клятва, от слова: швуа). Так вот, несмотря на существующее предание, что название города связано с семью колодцами вырытыми Авраамом - в данном случае, правильное значение названия Беэр-Шева, это: Колодец Клятвы, в честь клятвы, данной на этом месте, Праотцом Авраамом.

Современный город, как я уже рассказал выше, был основан в 1880-ых годах, по решению османских властей, в нескольких километрах к западу, от руин библейской Беэр-Шевы. Хотя решение об основании города принималось ещё в 1881 году, и сразу-же после этого начались определённые строительные работы - основная часть работ по возведению первых домов нового города, началась только в районе 1900 года.

Первые улицы города были спланированы немецкими архитекторами и инженерами (в те годы, Османская Империя и Германия дружили между собой). Благодаря этой планировке, улицы Беэр-Шевы были прямыми и пересекались между собой.

За короткий период, предшествовавший Первой Мировой войне, и последовавшей в её результате британской оккупации - турецкие власти построили в городе, целую серию интересных зданий, часть из которых существует до сих пор. Одним из главных архитектурных памятников того периода, является мечеть, построенная в 1906 году. После основания Израиля, в этой мечети был размещён археологический отдел Негевского музея. В начале 90-ых прошлого века, этот отдел был закрыт на продолжительный ремонт (начатый только пару месяцев назад).

Кстати, решение, так срочно начать ремонт мечети, с целью вновь открыть в ней музей - связано с всё возрастающими требованиями бедуинов проживающих в Нэгеве вернуть им мечеть, отобранную сионистским режимом в 1948. Просто власти сегодняшней Беэр-Шевы, решили возобновить деятельность музея в помещении мечети, что-бы сделать фактически невозможным, её возвращение мусульманскому населению Нэгева.

Кроме мечети, до окончания османского правления в Беэр-Шеве были построены: здание Сараи (муниципалитет) (сегодня, основное здание Нэгевского музея), Кишлэ (первое здание беэр-шевской тюрьмы), Школа для детей арабских шейхов, в которой в последующие годы (во времена британского мандата) размещался военный госпиталь; А после основания Израиля  до 65-го года, в этом помещении размещался Дом солдата. Сегодня, после десятилетий запущенности, это здание реставрируется и в нём намерены разместить Музей науки. Кроме того, в эти годы, в Беэр-Шеве был построен рынок (существующий и по сегодняшний день); А так-же, здание протестантской церкви, так-же существующее и сегодня.

Когда началась Первая Мировая война, турки построили в Беэр-Шеве железнодорожную станцию, которая должна была обслуживать военные перевозки в сторону фронта на Синайском полуострове. Эта станция, здания которой существуют (в запущенном состоянии) и по сей день - просуществовала до окончания британского мандата. С этой станции, ходили пассажирские поезда во все концы Палестины, а так-же в соседние страны, как, например: Египет, Ливан, и т.д.

В 1917 году, после того как город, как впрочем и вся земля Палестины, был оккупирован англйскими войсками - тут началось относительно массивное строительство. Была основана больница, появились новые магазины, городской рынок превратился в центр торговли товарами со всех концов Британской Империи. Я читал в книге ивритского автора, написанной ещё в конце сороковых годов, что в 30-ые годы, на шуке (рынке) Беэр-Шевы можно было купить шкуру леопарда и традиционные арабские сабли.

В годы британского правления (1917-48 гг.), Беэр-Шева (по арабски: Бир эль-Саба) была настоящим торговым и культурным центром юга Палестины. Тут селились арабские жители (в основном купцы) из Хеврона, Мадждаля (сегодня, старая часть Ашкелона), и из других городов и деревень Палестины.

В конце 20-ых годов, англичанами был разбит первый парк на территории города. Этот парк, существующий и поныне, был назван именем генерала Алленби - командовавшего британскими войсками бравшими Палестину и соседние страны, в годы Первой Мировой войны. Англичане, желавшие показать местным жителям свою имперскую руку, установили в центре парка, статую Алленби. Во время Арабского восстания против англичан 1936-39 гг., местные жители принимавшие участие в Восстании, разрушили голову венчавшую этот памятник. Самое интересное, что израильские власти, известные своей любовью ко всему имперскому, пару лет назад, отремонтировали памятник Алленби, и восстановили, после почти семидесятилетнего перерыва, голову этого символа Британского Империализма. Забегая вперёд хочу сказать, что власти современной Беэр-Шевы, установили пару лет назад, памятник в честь турецких войск, сражавшихся в этом районе с англичанами; Самое интересное, что рядом с этим памятником установили бюст Ататюрка - человека, который кстати, не имел ни малейшего отношения к Османской Империи и её территориальным притязаниям. Если-бы, прежний мэр города Яаков Тэрнэр знал историю, то он знал-бы, что именно Ататюрк был тем человеком, что отказался от имперского прошлого Турции. Кроме того, новый парк, созданный в прошлом году прямо под окном моего дома, был назван именем австралийских солдат, которые в 1917 году, в составе Британской армии, завоёвывали Беэр-Шеву из рук турок.

Прежде чем продолжить, стоит отметить, что до событий 36-39 гг., когда англичанами - по всей территории Палестины - были спровоцированы антиеврейские погромы - в городе проживал и определённый процент евреев. Например, первая в Нэгеве современная мукомольная мельница, здание которой существует и по сей день, была основана еврейской семьёй ещё в 1911 году. Кроме того, ещё во времена турок,на территории Беэр-Шевы жили еврейские агрономы и садоводы, занимавшиеся озеленением улиц города, а так-же акклиматизацией различных видов растений, к условиям нэгевской пустыни. Когда в 1936 году началось Великое Арабское Восстание против британского мандата, то англичане, имевшие в арабской среде своих провокаторов, направили этот акт народного гнева, из антибританского в антиеврейское русло. Естественно, начались столкновения между евреями и арабами (в том числе, и в Беэр-Шеве), в результате чего, еврейское население оставило город.

К моменту провозглашения Израиля, в Беэр-Шеве насчитывалось в районе восьми тысяч человек. В мае 48-го началась война между израильской армией и армиями арабских стран. В районе Беэр-Шевы бои шли между израильтянами и египтянами. 21 октября 1948 года, город был оккупирован силами израильского воинского формирования Пальмах (бывшим костяком вновь сформированной Армии "Обороны" Израиля). Всё арабское население города было выселено; Часть из них были переведены в в места типа: Рамлэ и Лод (сегодня смешанные города, в центре Израиля; а большинство было выдворено за пределы страны (в основном, в центральную часть Иордании и в сектор Газа). Сегодня, на Ближнем Востоке насчитываются многие десятки тысяч беженцев из Беэр-Шевы и их потомков.

Вот свидетельство моей близкой знакомой Хавы Келлер, сегодня известной левой активистки - а в 48-ом бойца Пальмаха:
"24 октября 1948 года, три дня после занятия Беэр-Шевы израильскими войсками, я с группой людей, которые вместе со мной служили в Пальмахе - была направлена в Беэр-Шеву. К моменту нашего прибытия в город, большинство мужского населения - уже частично бежало, частично было изгнано силой. В основном, остались только женщины и дети. Сразу по прибытии в Беэр-Шеву, нам всем дали приказ целить наши автоматы и винтовки в этих безоружных женщин с детми на руках, с тем что-бы заставить их подняться в автобусы и грузовики, которые должны депортировать их в сторону иорданской границы." Вот такое свидетельство о преступном характере сионистского режима, из самого что ни на есть первоисточника.

Сегодня, Беэр-Шева - это огромный (по израильским меркам) город, с более чем двухсотысячным населением. Большинство жителей сегодняшней Беэр-Шевы - это семьи еврейских эммигрантов, прибывших в город после 48-го года. За эти годы, город расстроился и его районы, уже давно шагнули на многие киллометры от Старого города- того самого, что до Накбы 1948 года, являл всю территорию Беэр-Шевы.

В сегодняшней Беэр-Шеве, кроме евреев, живут и сотни арабских семей (в основном, арабы с севера Израиля, учащиеся в беэр-шевском университете; А так-же, учителя работающие в бедуинских деревнях, и снимающие жильё в столице Нэгева). Несмотря на постепенный рост арабского населения в городе, в не сомнения, что без возвращения беженцев, покинувших этот город в 1948 году - он никогда не сможет вернуться к своему естественному историческому и архитектурному облику, который начал формироваться на закате Османской Империи, и формирование которого было прервано изгнанием местногонаселения в октябре 48-го года.

Иранская Революция и предательство партии "Тудэ"

Автор: поэт Шмуэль Ерушалми

Уже несколько дней подряд, на улицах иранских городов и сёл бушует восстание. Официальной причиной происходящего, называют фальсификацию результатов выборов президента, прошедших неделю назад. Но по результатам этих выборов нет сомнения, что даже если и была фальсификация (фальсификация результатов выборов, присуща всем без исключения парламентским режимам) - её массштабы были не больше, чем при выборах, скажем, президентов США или России. Поэтому, случай с фальсификацией - это только предлог. В чём же настоящая причина происходящего?

В не всякого сомнения, Исламская Революция происшедшая в 1979 году и во главе которой стоял Аятолла Хумэйни - не сумела решить большинства насущных проблем, которые достались исламистам, ещё со времён Шаха. Революция 79-го года не сумела справиться с бедностью, не сумела обеспечить всё трудоспособное население достойными работой и заработком. Социальная реформа Хумэйни и его наследников на президентском посту, ни чем не отличались от реформ шаха шестидесятых-семидесятых годов. Те-же попытки косметических изменений, те же частичные национализации и так-называемые аграрные реформы, без какого-бы то ни было участия народа. То-же подавление любых попыток народного протеста. При этом, не была решена главная проблема - проблема равного распределения государственных средств, между всеми жителями страны.

И вот весь гнев иранских масс по этому поводу, и выплеснул наружу, в демонстрациях последних дней.
Многие (в их числе и левые активисты по всему миру) задаются вопросом: кого нам поддерживать - проворовавшегося и погрязшего в коррупции Ахмади-Наджада, или не чем ещё не запятнавшего себя, но прозападного Мир-Хусеейна Муссави? Правильной позицией должно быть: не поддерживать ни одного из двух кандидатов. Вместо этого, подлинные левые, как в самом Иране, так и за его пределами - должны призывать иранские массы к созданию подлинной революционной партии рабочих и крестьян, которая, революционным путём возьмёт власть и установит социалистический строй (не сталинистский), основанный на принципах истинных равенства и свободы. Теперь давайте разберёмся, где во всей этой истории находится именующая себя коммунистической партия "Тудэ"?

Партия "Тудэ", что на персидском означает народные массы - была создана в годы Второй Мировой войны, при содействии СССР, чьи войска занимали в те годы, часть иранской территории. С самого начала, эта партия полностью подчинила себя указаниям из Москвы, даже тогда, когда эти указания носили прямо-таки контрреволюционный характер.

В 1946, Советское руководство во главе со Сталиным, решает создать в северной части Ирана (Иранский Азербайджан) Социалистическую республику. Для этих целей, и без всякого протеста со стороны "Туде" - от этой партии была отделена её североиранская секция, переименованная в Демократическую партию Азербайджана. В том-же 46-ом г., когда Сталину понадобились иранские рынки, он без всяких возражений, капитулировал перед давлением иранских королевских властей вернуть им иранскую часть Азербайджана. Советские войска были выведены. Вместо них вошли войска иранского шаха, которые тут-же упразднили социалистический режим, а местные коммунисты были брошены в тюрьмы и подвергнуты жесточайшим репрессиям. Самое интересное, что партия "Тудэ", следуя указаниям "Отца народов", не стала сопротивляться и выражать какой-бы то нибыло протест.
На протяжении последующих трёх десятков лет, руководство "Тудэ" постоянно виляло - то поддерживая шаха, то ставая в жёсткую оппозицию по отношению к нему. Когда в 1951 году Премьер-министр Муцадэк свалил на несколько лет власть шаха, и начал национализацию иранских нефтекомпании и нефтяных скважин - его правительство было поддержано и партией "Тудэ". А несколько людей отождествлявших себя с этой партией, даже вошли в правительство. Не стану вдаваться в подробности провала реформ Муцадэка и историю с его отстранением от власти в 53-ем году, руками британских и американских спецслужб. Скажу лишь, что это был один из немногих случаев, когда Компартия Ирана занимала относительно правильную позицию.

Когда во второй половине семидесятых, начались проявления народного гнева, приведшие в 1979 к Исламской Революции во главе с Хумэйни - партия "Тудэ", которая в самом начале демонстраций склонялась к поддержке правительства шаха, в конце концов, решила полностью и безоговорочно поддержать Хумэйни. В тот момент, когда большинство иранцев поддерживали социализм, идея находившая своё отражение в лозунгах, под которыми проходили демонстрации на улицах Тегерана - у партии "Тудэ" был неплохой шанс взять власть. Но вместо этого, не пытаясь создать истинную революционную альтернативу режиму шаха, партия "Тудэ" безоговорочно поддержала Хумэйни, бывшего, кстати, ставленником Франции.

Результат этой поддержки известен. Придя к власти, Хумэйни опасаясь конкурентов, арестовал значительную часть активистов партии "Тудэ", и казнил их. Могу привести пример, рассказанный мне моим другом, преподавшим в семидесятые годы в одном из колледжей в Англии. Он рассказывал, что в те годы, он дружил с группой иранских студентов обучавшихся в английских вузах, среди которых были и левые активисты, в их числе и члены "Тудэ". Большинство из них поддерживало Хумэйни. Где-то год до Исламской Революции, эти ребята вернулись в Иран. Этот мой знакомый рассказывал мне, что больше он их не видел, так-как сразу-же после прихода к власти Хумэйни, они все были казнены.

Сегодня партия "Тудэ", будучи верна своему традиционному опортунизму, поддерживает очередного ставленника Запада. Как в своё время Хумэйни, так сегодня Муссави пользуется поддержкой Западной Европы; Различие лишь в том, что в 79-ом, Хумэйни не пользовался поддержкой Израиля. Партия "Тудэ" поддерживая Муссави, окончательно лишает себя права говорить от имени иранского рабочего класса. Как я уже говорил в начале материала, позиция коммунистов и остальных прогрессивных людей должна быть - не выражать поддержку ни одному из кандидатов, а призывать массы, к созданию истинной революционной народной партии, которая взяв власть, создаст настоящую альтернативу существующему режиму.